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关于婚姻的名言(摘录)
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关于婚姻的名言(摘录)
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关于婚姻的名言(摘录)
 

 
 

 ——湖北婚姻网

     恩格斯:"在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不同的。如果感情确实已经消失,或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。这只会使人们省得陷入离婚诉讼的无益的泥圬中."列宁进一步阐述道:"谁不要求立即实现离婚的充分自由","就不配做一个民主主义者和社会主义者","实际上离婚自由","并不会使家庭关系瓦解,而相反地会使这种关系在文明社会中唯一肯能的坚固的民主基础上巩固起来。"

罗素:"婚姻是比两个伴侣的欢乐更为重要的东西;婚姻是一种制度,这种制度通过生育这一事实,成为社会内部结构的一部分,它的价值远远超过夫妻之间的私人感情……那种能使婚姻美满而且能满足它的社会目的的爱,虽然并不浪漫,但却是更亲密、更热烈、更现实的。"

雪莱:"强制的爱情会凋萎;爱情实质的本身就是自由;爱情与服从、忌妒,或者恐惧是势不两立的。"

伟大的穆斯林诗人、神秘主义者吕米写下了这样一首绝妙的诗:
  情人追求的是心爱人的向往。
  只由爱的闪电射穿一颗心,
  才知道另一颗心爱的光芒。
  如果上帝的爱在你心中荡漾,
  那是上帝投下爱的光。
  孤掌难鸣,
  神明等于命运。
  天意让我们成为痴女情郎,
  是前世的姻缘吗?
  世界的每一部分,
  都会与它的旅伴结为伉俪。
  在智者的眼中,
  天国似男儿,
  地球似姑娘,
  她扶慰了天国赐予的沧桑。
  地球乏热,
  天国馈赠;
  地球失去活力和雨露,
  天国重使之春光辉煌;
  天国循回,
  有如丈夫为妻子巡防;
  地球恰似繁忙的主妇,
  生儿育女,
  情意融融。
  地球和上帝富有智慧,
  他们与智者同在垦荒。
  倘若,
  倘若他们没有相互从对方得到愉悦,
  又为何像情人一样,
  没有地球,
  怎能鲜花怒放,
  树木成长?
  没有天国的雨水和热量,
  又哪里有万物和海洋?
  上帝赐予男女儿郎以欲望,
  所以,
  所以世界应该因他们结合而永亮。
  上帝在生命的每一部分,
  都输入了对另一部分的怀想。
  昼夜看上去似乎是仇敌,
  然却是目的同一的鸳鸯。
  所有相爱的人们,
  都是为了对方的共享;
  没有夜晚,
  人类将一无所获,
  因而,
  因而也不会有可供白昼消耗的阳光。
  
莫阿罗:"两个人既然都受义气、错误、疾病等等支配,足以改变甚至弄坏他们的性情,共同生活又怎么会永远没有困难呢?没有冲突的婚姻,几乎与没有政潮的政府同样不可想象。"

恩格斯:"现代性爱,同单纯的性欲,同古代的爱,是根本不同的。第一,它是以所爱者的互爱为前提的;在这方面,妇女处于男子平等的地位,而在古代爱的时代,决不是一向都征求妇女同意的。第二,性爱常常达到这样强烈和持久的程度,如果不能结合和彼此分离,对双方来说即使不是一个最大的不幸,也是一个大的不幸;仅仅为了能彼此结合,双方甘冒很大的危险,直至拿生命孤注一掷,而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生。最后,对于性交关系的评价,产生了一种新的道德标准,不仅要问:它是结婚的还是私通的,而且要问:是不是由于爱情,由于相互的爱而发生的?自然,在封建的或资产阶级的实践中,这个新的标准,并不比其它一切道德标准更受重视-对它简直是置之不理。不过,对它也不见得更轻视;它和其他道德标准一样-在理论上,在纸面上,也是被承认的。目前它也不可能有更高的要求。"

前苏联作家、心理学家尤.留里科夫:"每个健康的人生下来时就暗含着获得爱情的能力(就像是有其能力萌芽一样)。这些能力能否出现,取决于人的生活、教育。也许对爱情来说,需要容纳下这种感情的精神深度。遗憾的是,许多人并没有达到所需要的精神深度;有人是因为受教育不够,有人是因为生活条件所限,还有人是因为太自私。看来,这些人只能会吸引、会钟情,如此而已。"

西班牙小说家雅勒曼:"为了爱情,不必费太多的时间,花太多的心思去考虑和选,只需在最初的一瞬间,某种适应和一致能互相迎合即可,就是通常所谓的’电感应’。在这方面,人们习惯于被星辰的特殊影响所驱策。"文坛泰斗莎士比亚也说:"恋爱中人,哪一个不是在一见之下钟情的?"

 


编辑张早刚律师

 

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